မိခင္ႀကီးအား ေျခာက္လခြဲတုိင္တုိင္
ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ျပဳစုခဲ့ေသာ သမီးအလိမၼာ ဇြန္မုိးစက္သည္ စိတ္ပန္းလူပန္းျဖစ္ေနျခင္းမွ အနားရေအာင္
ရက္သတၱပတ္မွ် တရားစခန္း၀င္ရန္ ဆုံးျဖတ္လုိက္ေလသည္။ ထုိသုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္
မိမိမရွိေသာ ကာလတုိတစ္ခုအတြင္း အိမ္၏စားေရးေသာက္ေရး အစစ အဆင္ေျပေအာင္ ေငြေၾကးစုိက္ထုတ္၍
စီမံရေပေတာ့သည္။
တရားစခန္း၌ ၀တ္ဆင္ရန္ လုံခ်ည္အညိဳမ်ားကုိ
ေတြ႔ၿပီးျဖစ္၍ စင္က်ားပူတြင္ ရိပ္သာ၀င္စဥ္က ၀တ္ေလ့ရွိေသာ အက်ႌအျဖဴမ်ားသည္ ဗီ႐ုိသုိ႔မဟုတ္ေသတၱာတစ္ခုခုထဲတြင္
ရွိရမည္ဟုတပ္အပ္ယုံၾကည္၍ ရိပ္သာမသြားခင္ ႏွစ္ရက္အလုိမွ အက်ႌျဖဴမ်ားကုိ ထုတ္ေလွ်ာ္ရန္
ႀကံစည္ထားေလသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၀တ္ေနက် အက်ႌျဖဴမ်ားအား ရွာမေတြ႔သျဖင့္ အနီးကပ္မွ ေခါင္းစားရေတာ့သည္။
သုိ႔ႏွင့္ မိခင္ႀကီး ဥပုသ္ေန႔တြင္ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိေသာ အက်ႌျဖဴမွန္သမွ် ဆြဲထုတ္ၿပီး ကုိယ္တြင္ကပ္ၾကည့္၀တ္ၾကည့္ရရွာေလ၏။
လြန္ခဲ့ေသာ ေျခာက္လအတြင္း ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ဆယ့္ႏွစ္ေပါင္က်သြားျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကား
မိခင္၏အက်ႌမ်ားသာမက ယခင္က ကုိယ္ႏွင့္မေတာ္သျဖင့္ အျခားသူမ်ားကုိေပးရန္ ႀကံစည္ထားေသာ
အက်ႌအေကာင္းအေဟာင္းမ်ားကုိပင္ ျပန္လည္၀တ္ဆင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ရိပ္သာမသြားခင္ တစ္ရက္အလုိတြင္ကား အေရးႀကီးကိစၥတစ္ခုျဖင့္
မဂၤလာဒုံသုိ႔ သြားရန္အေၾကာင္းတစ္ခု ေပၚလာေလသည္။ ထုိေန႔မွ မသြားလွ်င္ မျဖစ္သည့္အတြက္
သြားရေသးသည္၊ ထုိမွအျပန္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ ၀င္ရသျဖင့္ ေန႔တစ္၀က္စြန္းစြန္း အခ်ိန္ကုန္သြားရာ
ပစၥည္းမ်ားသိမ္းဆည္းရန္ အခ်ိန္မေလာက္ငွေတာ့ေပ။ ဤတြင္ ပရီေယာဂီသည္ တစ္စုံတစ္ခုကုိ သတိျပဳမိ၏။
အျခားမဟုတ္ ခရီးတုိ၊ ရွည္ထြက္ခါနီးတုိင္းတြင္ အေၾကာင္းကိစၥႀကီးငယ္ တစ္စုံတစ္ရာ ေပၚလာတတ္ျခင္းေၾကာင့္
အခ်ိန္လုရသျဖင့္ ခရီးမထြက္ခင္ရက္တြင္ အခါတုိင္းထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပင္ပန္းေလ့ရွိေသာ
မိမိကံကုိ ျဖစ္ေလသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္ ၈နာရီ၁၀မိနစ္ခန္႔တြင္
ရန္ကုန္မွ တစ္နာရီခြဲခန္႔ေမာင္းရေသာ အင္းတေကာ္စံျပေက်းရြာသုိ႔ ေဘးမသီရန္မခ ေရာက္ရွိခဲ့ေပသည္။ ယခင္က တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ
မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ဧက၂၀က်ယ္၀န္းၿပီး သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္တုိ႔ျဖင့္ ေအးခ်မ္းလွေသာ ဖားေအာက္ေတာရရိပ္သာကုိ
ေယာဂီတစ္ေယာက္ ျမင္ျမင္ခ်င္း သေဘာက်သြားေလသည္။ မိနစ္အနည္းငယ္ၾကာၿပီးေနာက္ သိရသည္မွာကား
ဤရိပ္သာတြင္ ျမန္မာေယာဂီဟူ၍ မိမိတစ္ေယာက္တည္း ရွိျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ႏွင့္
ရဟန္းတစ္ပါး၊ ဆရာေလးသုံးပါးတုိ႔မွလြဲ၍ က်န္သံဃာ၊ သီလရွင္ႏွင့္ ေယာဂီတုိ႔သည္ ႏုိင္ငံရပ္ျခား
တုိင္းတစ္ပါးသားမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ေယာဂီစိတ္တြင္းကား ျမန္မာမရွိေလ၊ စကားေျပာစရာမလုိ၍
မိမိတရားအားထုတ္ရန္ပုိ၍ အဆင္ေျပေလဟု မွတ္ယူထားသူျဖစ္ရာ ၀မ္းသာမိေလသည္။
ဆရာေတာ္၏ အစ္မျဖစ္သူက သြပ္မုိးထားေသာ
ႏွစ္ထပ္အုတ္ခံပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေဆာင္၏ အေပၚထပ္တြင္ ေယာဂီကုိ ေနရာခ်ေပးသည္။ အေပၚတစ္ထပ္လုံးတြင္
မိမိအရင္ေရာက္ႏွင့္ၿပီးေသာ အျခားေယာဂီတစ္ဦးကုိ မျမင္ရေသးခင္မွာပင္ သူႏွင့္ကပ္ရပ္အခန္းတြင္
ႀကိဳးတန္းၿပီး လွမ္းထားေသာ အတြင္းခံေဘာင္းဘီကုိ ျမင္႐ုံႏွင့္ ထုိေယာဂီမည္သည့္ႏုိင္ငံသားျဖစ္သည္ကုိ
ေယာဂီ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းၿပီးျဖစ္ေလသည္။ ေယာဂီသည္ အခန္းတစ္ခန္းျဖင့္ သီးျခားေနလုိေသာ္လည္း
လူမေနသည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္၍ ဖုန္ထူေနေသာ အခန္းကုိ ရွင္းလင္းရမွာ အနည္းငယ္ပင္ပန္းမည္ စုိးသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ မိမိေခါင္းထက္ ႀကိဳးတန္းမွာ လႊားထားေသာ အတြင္းခံကုိ
႐ုတ္ေပးရန္ သူစိမ္းေယာဂီတစ္ဦးကုိ မေျပာလုိျခင္းကတစ္ေၾကာင္း အခန္းအျပင္ဘက္ရွိ က်ယ္ေျပာေသာ
ေဟာခန္းမထဲတြင္သာ တစ္ကုိယ္တည္းေနမည္ဟု ဆုံးျဖတ္လုိက္ေလသည္။ (ရိပ္သာေရာက္ၿပီး ၅ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္မူ
ဗီယက္နမ္မွ အမ်ိဳးသမီးဧည့္သည္ေလးေယာက္ ေယာဂီတုိ႔အေဆာင္တြင္ ႏွစ္ညတာ တည္းခုိအိပ္စက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
သိရသည့္အတြက္ သူတုိ႔အားေနရာေပးႏုိင္ရန္ ေယာဂီခမ်ာ ပင့္ကူအိမ္မ်ားျဖင့္ ယွက္ႏြယ္လ်က္ရွိေသာ
အခန္းလြတ္ကုိ တစ္မနက္ခင္းမွ် အခ်ိန္ေပး သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၿပီး ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရေပသည္။)
ပစၥည္းမ်ားခ်ၿပီး ေနရာထုိင္ခင္းအတြက္ သန္႔ရွင္းလွဲက်င္းေနစဥ္ အခန္းထဲမွ လူမ်ိဳးျခားေယာဂီသည္
မိမိအား ဖုန္သုတ္ရန္ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါစေလး ကမ္းေပးသျဖင့္ ေယာဂီသည္ ေၾကာင္အမ္းအမ္းႏွင့္
လွမ္းယူလုိက္ေသာ္လည္း ေက်းဇူးတင္စကား မဆုိမိခဲ့ေပ။ သီလယူ၊ ေန႔လယ္စာစားၿပီး အေဆာင္ေပၚျပန္တက္လာသည့္အခါတြင္မွ
သူမထံသြား၍ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာဆုိျဖစ္ေတာ့သည္။ သူမက ေယာဂီအား ရန္ကုန္ကလားဟု ေမးသည္ကုိ
ဟုတ္တယ္ဟု ျပန္ေျဖသည္မွလြဲ၍ သူမကုိ စကားျပန္မဆုိမိ။ ရိပ္သာတြင္ စကားနည္းေလ၊ ေကာင္းေလဟု
ေယာဂီခံယူထားသည္ မဟုတ္ပါလား။
နံနက္ ၃နာရီ၄၅တြင္ ဘုရားရွိခုိးတရားထုိင္ရန္
၃နာရီ၁၅တြင္ အိပ္ယာမွ ထရေသာ္လည္း ေယာဂီစိတ္အလ်ဥ္မွာ ၾကည္လင္လ်က္ရွိေနေပသည္။ မိမိအေဆာင္မွ
သိမ္ရွိရာကုိ သြားရာလမ္းတေလွ်ာက္သည္ ေမွာင္မည္းလ်က္ရွိရာ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးအစြမ္းျဖင့္
ခလုတ္မထိဘဲ သြားလာႏုိင္ေသာ္လည္း ေယာဂီမွာ နက္ျပာေရာင္ေကာင္းကင္တြင္ စုံညီစြာေတာက္ပေနေသာ
ၾကယ္တာရာမ်ားကုိ ေမာ္ၾကည့္မိရာ ဟန္ခ်က္ပ်က္၍ ေခ်ာ္လဲမလုိ ျဖစ္သြားေလသည္။ အႏွီေယာဂီသည္ကား
ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ ေျမႀကီးေပၚ ပက္လက္လွဲအိပ္ၿပီး လင္းလက္ေနသည့္ ၾကယ္ပြင့္မ်ားကုိ မမွိတ္မသုန္
စုိက္ၾကည့္ခ်င္မိ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေယာဂီဟူေသာ သတိက ကပ္ပါလာေလရာ မိမိအာ႐ုံကုိ ေရွ႕တူရူသုိ႔
ျပန္လႊဲရေလသည္။
လိပ္ျပာေရာင္စုံမ်ား၊ ကတၱီပါေရာင္ေတာက္ေနေသာ
ပုဇဥ္းရင္ကြဲမ်ား၊ ၀၀ီ၀ီျမည္ကာပ်ံ၀ဲေနေသာ ပိတုန္းေကာင္မ်ားၾကားတြင္ ေယာဂီတစ္ေယာက္ သာယာၾကည္ႏူးေနမိ၏။
‘ေတာေတာင္ရယ္သာ၊ မာလာကငုံဖူး၊ တစ္ပင္ကုိႏွစ္ပင္ယွက္တယ္၊ ေက်းငွက္ကျမဴး။’ ဆယ္စုႏွစ္သုံးခုစာ
မရြတ္ျဖစ္ေသာ ကဗ်ာေလးပင္ ေယာဂီမွတ္ဉာဏ္ထဲ အလုိလုိ၀င္ေရာက္လာေလသည္။ သုိ႔ရာတြင္ မိမိျမင္ဖူးသမွ်
အရြယ္အႀကီးဆုံးျဖစ္ေသာ ကင္းေျခမ်ားႏွင့္ ကင္းၿမီးေကာက္တုိ႔ကုိ ေတြ႔ရသည့္အခုိက္တြင္မေတာ့
ေယာဂီ၏ႏွလုံး အနည္းငယ္ တုန္ယင္လာ၏။ အ၀ါေရာင္အဆင္းရွိေသာ ဖားခုံညင္းတစ္ေကာင္ အိမ္သာထုတ္တန္းေပၚမွ
ခုန္ခ်ရာ ေယာဂီေျခေထာက္ေပၚက်၍ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္မိေသးသည္။ ေၾသာ္… ေတာထဲေတာင္ထဲတြင္
တရားအားထုတ္ရသည္မွာ ထင္သေလာက္ မလြယ္ကူလွေၾကာင္း ေယာဂီကုိယ္ေတြ႔ သိရွိရေလၿပီ။ ဒါေတာင္
ေယာဂီေနထုိင္ရာရိပ္သာသည္ ေတာနက္မဟုတ္ေသာ ေတာစပ္တြင္ တည္ရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ညည့္နက္လွ်င္ေတာ့
ရွဥ္႔ကေလးမ်ား၏ စိန္ေခၚသံလုိလုိ ဖုိသံေပးလုိလုိ အသံမ်ားကုိ ၾကားရေလ့ရွိသည္။ ရိပ္သာေနာက္ဘက္တြင္
အလြန္တရာမွ သာယာျပန္႔ျပဴးေသာ လမ္းကေလးကုိ အ႐ုဏ္တက္ ေနထြက္ခ်ိန္တစ္ခါ၊ ညေနဆည္းဆာ ေန၀င္ခ်ိန္တစ္ခါ
လမ္းေလွ်ာက္ထြက္သည့္ အခါမ်ိဳးတြင္ေတာ့ ကင္မရာ မယူေဆာင္ခဲ့မိေသာ ေယာဂီသည္ ေနာင္တရျခင္းႀကီးစြာ
ျဖစ္မိေလေတာ့သည္။
အ႐ုဏ္ဆြမ္းသုံးေဆာင္ၿပီးလွ်င္ တံျမက္လွည္းျခင္း၊
ေရခ်ိဳးခန္းအိမ္သာသန္႔ရွင္းေရးလုပ္ျခင္း အစရွိသည့္ ေ၀ယ်ာ၀ိစၥ သန္႔ရွင္းေရး ကုသုိလ္မ်ားကုိ
မိမိအသိစိတ္ျဖင့္ ျပဳၾကရ၏။ တံျမက္လွည္းရင္း ပုရြက္ဆိတ္မ်ား ၀ုိင္းအုံခဲကုိက္ခံေနရေသာ
ဧရာမတီေကာင္ႀကီးကို ျမင္လွ်င္ သံေ၀ဂရသည္။ ထုိမွဆက္၍ သတၱ၀ါမ်ိဳးစိတ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ရွိေနေသာ
ဘဒၵကမာၻတြင္ လူအျဖစ္ကုိရေသာ မိမိသည္ ကံေကာင္းေပစြ၊ ေကာင္းေလစြဟု ဆင္ျခင္မိျပန္သည္။
တမလြန္မေရာက္ခင္ ယခုဘ၀ကတည္းက ႀကိဳးစားအားထုတ္မွသာလွ်င္ လူျဖစ္ရက်ိဴးနပ္မည္ မဟုတ္ပါလား။
ထုိကဲ့သုိ႔ အသိတရားရရွိၿပီးေနာက္ ေယာဂီတစ္ေယာက္
အာနပါနကုိ ႀကိဳးစားရႈမွတ္ေလသည္။ ၀င္ေလထြက္ေလကား သိမ္ေမြ႔လြန္း၍ ဟုိခုန္ဒီကူး ျဖစ္ေနေသာ
ေမ်ာက္လႊဲေက်ာ္ကဲသုိ႔ အာ႐ုံမ်ားေသာစိတ္ျဖင့္ ဖမ္းရမွတ္ရ ခက္လွေပသည္။ သမာဓိရဖုိ႔ကား
ေ၀းေလစြ။ ေယာဂီတရားစခန္းမ၀င္ျဖစ္သည္မွာ ၄ႏွစ္နီးပါးပင္ရွိခဲ့ၿပီ၊ တရားမထုိင္ျဖစ္သည္မွာလည္း
၇လခန္႔ပင္ ရွိေလရာ ဟုိဒီေယာက္ယက္ခတ္ေနေသာ စိတ္အစဥ္ကုိ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ထိန္းရသည္မွာ ပင္ပန္းလွသည္။
သတိလြတ္လွ်င္ လြတ္သလုိ ဥဒိစၥႏွင့္ ကုကၠဳစၥတုိ႔သည္လည္း တစ္လွည့္စီ အေျပး၀င္လာကပ္၏။ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္လွ်င္
ကုေဋသိန္းခ်ီျဖစ္သြားေသာ စိတ္အစဥ္ေပါင္းမ်ားစြာတြင္ မိမိေရးမည့္စာအေၾကာင္းကုိ ႀကံစည္စိတ္ကူးျခင္းကလည္း
ပါလုိက္ေသးသည္။ တရားထုိင္ရင္း ေတြးမိသည္ကား စာေရးဆရာမွန္လွ်င္ တရားၾကာၾကာရွႈမွတ္ႏုိင္ပါမည္ေလာဟူ၍
ျဖစ္ေလသည္။ ေယာဂီကဲ့သုိ႔ သာမန္၀ါသနာရွင္စာေရးသူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ တရားထုိင္ရင္း စာေရးေနပါလွ်င္
စာမေရးရ မေနႏုိင္ေသာ အႏွီတန္း၀င္စာေရးဆရာစစ္စစ္မ်ားသည္လည္း တရားထုိင္ရင္း မိမိေရးမည့္စာမ်ားကုိ
စိတ္တြင္းမွာ အသံတိတ္စီကုံးေနႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ပထမသုံးရက္တြင္ကား သမာဓိမတက္ေသးေသာ
ေယာဂီစိတ္သည္ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ႏွယ္၊ ကုန္းေပၚေရာက္ငါးသဖြယ္ ဟုိမွဒီမွ လူးလာပ်ံသန္း ခုန္ေပါက္ခုန္ဆြ
ျဖစ္ေနေသး၏။ ေလးရက္ေျမာက္ေန႔မွ အတန္ငယ္စိတ္တည္ၿငိမ္လာေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ တရားထုိင္ခ်ိန္တြင္
အနီးစပ္ဆုံးေတြ႔ထိမိေသာ အျမင္အၾကားအာ႐ုံမ်ားကုိ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ သုံးသပ္ေနမိေသးရာ
ထုိအာ႐ုံမ်ားထဲတြင္ ေယာဂီႏွင့္ တစ္ေဆာင္ထဲေန ပီကင္းၿမိဳ႕သူ က်င့္ရာ၊ ေၾကာင္ကေလး၀ါဆုိႏွင့္
ဆရာေလးပီယတုိ႔ ပါ၀င္လာေလသည္။
ေယာဂီသည္ အေစာပုိင္းတြင္ က်င့္ရာႏွင့္
သိပ္မရင္းႏွီးေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ အေတာ္ေလး ခင္မင္သြားခဲ့ေလသည္။ ရင္းႏွီးသြားရျခင္း၏
အေၾကာင္းရင္းမွာ က်င့္ရာသည္ သူမနာမက်န္းျဖစ္ခ်ိန္၌ အဂၤလိပ္စကားကုိ လည္လည္၀ယ္၀ယ္ မေျပာတတ္၍
ေယာဂီက ကူညီဘာသာျပန္ကာ ေျပာဆုိေပးရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အ၀တ္လွန္းသည့္ကိစၥမ်ိဳးတြင္ တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးသူပီပီ
အျမင္မေတာ္ လွန္းတတ္သည့္ အက်င့္ရွိေသာ္လည္း သူမသည္ စိတ္ရင္းေကာင္းမြန္လွေပသည္။ ေယာဂီေတြ႔ဖူးသမွ်
ျပည္ႀကီးတ႐ုတ္မမ်ားထဲတြင္ စိတ္သေဘာအေကာင္းဆုံး ျဖစ္ေလသည္။ တရားက်င့္ႀကံအားထုတ္မႈႏွင့္
ပတ္သက္လွ်င္ က်င့္ရာသည္ ေယာဂီထက္ စီနီယာက်၏။ ျမန္မာျပည္သုိ႔ သုံးေခါက္တုိင္တုိင္ လာေရာက္ခဲ့ၿပီး
ေမာ္လၿမိဳင္ဖားေအာက္ေတာရတြင္ တစ္လၾကာေအာင္ သီလရွင္၀တ္ႏွင့္ သီတင္းသုံးဖူးေလသည္။ ယခုတရားစခန္းတြင္လည္း
အနည္းဆုံးသုံးလၾကာေအာင္ အားထုတ္မည္ဟု ရည္ရြယ္ကာ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ႐ုတ္တရက္ျပန္ထလာေသာ
သူမ၏ ေ၀ဒနာေဟာင္းက လရွည္ရိပ္သာ၀င္ျခင္းကုိ အေႏွာင့္အယွက္ျပဳေလရာ က်င့္ရာခမ်ာ တစ္လႏွင့္
ပီကင္းျပန္ရန္ ဆုံးျဖတ္ရေလေတာ့သည္။ တ႐ုတ္မေလး က်င့္ရာ ေထရ၀ါဒကုိ ေလးစားကုိးကြယ္ပုံမွာ
ေယာဂီတုိ႔ အတုယူအားက်ရေလာက္၏။ အေၾကာင္းမွာ သူမ၏ခင္ပြန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ
သူမကဲ့သုိ႔ ေလးစားယုံၾကည္မႈမရွိသျဖင့္ ကြာရွင္းခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ သူမႏွင့္ ကြဲကြာၿပီးမွ
ထုိေယာက်္ားသည္ ဘာသာတရားကုိ ေလ့လာလုိက္စားခဲ့ၿပီး ယခင္ကထက္ စိတ္ထားပုိမုိေကာင္းမြန္လာကာ
သူမအေပၚတြင္ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ျပန္လည္ဆက္ဆံလာေၾကာင္း ေယာဂီအား ေျပာျပ၍
သိခဲ့ရသည္။
ေယာဂီေနထုိင္ရာ အေဆာင္ေအာက္တစ္ဘက္ျခမ္းတြင္
ျမန္မာဆရာေလးႏွစ္ပါးသီတင္းသုံးေနထုိင္လ်က္ရွိရာ မၾကာခဏ ‘၀ါဆုိ’ ‘၀ါဆုိ’ ဟူေသာ ေခၚသံကုိ
ၾကားရတတ္၏။ ေနာင္မွ ထုိေခၚသံသည္ ေၾကာင္ကေလးကုိ ရွာေဖြေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိလာရသည္။
ေယာဂီမျပန္ခင္တစ္ညတြင္ ထုိေၾကာင္ကေလး၏ ၀တၳဳဆန္ေသာ ေနာက္ေၾကာင္းကုိ သိခြင့္ရေလသည္။ ေၾကာင္မႀကီးေမရီသည္
၀ါဆုိလျပည့္ေန႔တြင္ သားသုံးေကာင္ေပါက္ရာ တစ္ေကာင္ကုိ ၀ါဆုိ၊ တစ္ေကာင္ကုိ လျပည့္၊ တစ္ေကာင္ကုိ
ဂ်ဴလုိင္ဟူ၍ အမည္ေပးထားၾကသည္။ လျပည့္သည္ ရက္ပုိင္းႏွင့္ကြယ္လြန္သြားရာ ၀ါဆုိႏွင့္ဂ်ဴလုိင္တုိ႔
က်န္ခဲ့သည္။ တစ္ညတြင္ ေမရီအစာရွာသြားခုိက္ ေတာေၾကာင္ႀကီးတစ္ေကာင္သည္ ၀ါဆုိ႔မ်က္စိေရွ႕တြင္
ဂ်ဴလုိင္ကုိ ကုိက္ဆြဲသတ္စားလုိက္ရာ ၀ါဆုိေလးခမ်ာ ထရာမာရသြားရွာေလသည္။ ေမရီျပန္ေရာက္ေသာ္
၀ါဆုိကုိ ကုိက္ခ်ီ၍ သူမတုိ႔ေနထုိင္ရာ အေဆာင္မွ ေၾကာင္တုိ႔ေျခလွမ္းႏွင့္ အလြန္တရာေ၀းကြာလွေသာ
ယခုေယာဂီေနထုိင္ရာအေဆာင္ေအာက္ဘက္က ဆရာေလးတုိ႔ အေဆာင္ေရွ႕ကုိ လာပုိ႔ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္
ေတာေၾကာင္သည္ ေယာဂီတုိ႔ေနထုိင္ရာအေဆာင္သုိ႔ တစ္ခါမွလာေရာက္ျခင္းမရွိသည္ကုိ ေမရီသိေနသျဖင့္
သူ႔သားေလးအတြက္ လုံၿခဳံေသာေနရာကုိ သယ္ယူေခၚေဆာင္လာျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ထုိမနက္က မုိးဖြဲဖြဲေလး
က်ေနရာ ၀ါဆုိေလးမွာ ဖုန္၊ သဲလူးၿပီး မုိးေရၾကားတြင္ ခုိက္ခုိက္တုန္ေနရွာ၏။ ေမရီက အ၀တ္စုတ္ေလးတစ္ခုကုိ
ကုိက္ခ်ီၿပီး ထုိအ၀တ္ေလးေပၚတြင္ ၀ါဆုိ႔ကုိယ္ကုိ တင္ထားကာ ဆရာေလးတုိ႔ကုိ ေအာ္ေခၚ ျပသေလသည္။
ထုိအခ်ိန္မွစၿပီး ၀ါဆုိေလးကုိ ဆရာေလးႏွစ္ပါးက ေတာေၾကာင္အကုိက္မခံရေအာင္ ၾကည့္ရွႈေစာင့္ေရွာက္ရသည့္
တာ၀န္တုိးခဲ့ေလသည္။ ေမရီသည္ တစ္ေကာင္တည္းက်န္ေသာ ၀ါဆုိေလးကုိ မ်က္စိေအာက္မွ အေပ်ာက္မခံဘဲ
အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသည္ဟု ဆရာေလးမ်ားက ေျပာျပသည္။ ၀ါဆုိသည္လည္း အေမမွလြဲ၍ အျခားသူ အကပ္မခံ၊
လူလည္း အလြန္ေၾကာက္တတ္သည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဆရာေလးႏွစ္ပါး၏ ေႏြးေထြးၾကင္နာမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊
ေမရီ ေနာက္ထပ္ကုိယ္၀န္ေဆာင္လာခ်ိန္တြင္ ၀ါဆုိကုိ သူ႔အနားအကပ္မခံေတာ့ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း
သူ႔ကုိယုယၾကင္နာစြာ ေထြးပုိက္တတ္ေသာ လူတုိ႔ႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ေနထုိင္ရန္ ယခင္ကထက္ ၀့ံရဲလာေတာ့သည္။
ေယာဂီမွာ ထုိအေၾကာင္းၾကားသိရေသာ္ ေၾသာ္… သတၱ၀ါတစ္ခု၊ ကံတစ္ခုပါလားဟု ေၾကာင္ကေလး၀ါဆုိအေပၚ
ကရုဏာသက္ျခင္း ႀကီးစြာျဖစ္မိေလသည္။
အင္းတေကာ္ဖားေအာက္ရိပ္သာတြင္ တ႐ုတ္၊
ဗီယက္နမ္၊ မေလးရွား၊ ကုိးရီးယား အစရွိေသာ အေရွ႕တုိင္းအာရွႏုိင္ငံမ်ားမွ ဆရာေလး (သီလရွင္)
မ်ား ႏွစ္ရွည္လမ်ားေနထုိင္ၿပီး တရားအားထုတ္ၾကသလုိ အေနာက္တုိင္းဥေရာပႏုိင္ငံမွ ဆရာေလးတစ္ပါးလည္း
လာေရာက္အားထုတ္လ်က္ရွိေလသည္။ ၀ိနည္းႏွင့္အညီ ျပဳမႈလႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ေနေသာ ထုိဆရာေလးကုိ
ေယာဂီအာ႐ုံတြင္ ထူးထူးျခားျခား ၾကည္ညိဳစိတ္၀င္မိသည္ႏွင့္အမွ် သူ႔ကုိ ဂ႐ုတစုိက္ သတိျပဳၾကည့္မိရာ
ဆရာေလးပီယသည္ ျမန္မာစကားအနည္းငယ္ကုိ နားလည္သည့္အျပင္ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္မွလြဲ၍ က်န္ေသာ
ပါဋိဘုရားရွိခုိးဘုရားစာမ်ားအားလုံးလုိလုိကုိ စာအုပ္မၾကည့္ဘဲ လက္အုပ္ခ်ီကာ အလြတ္ရြတ္ဆုိ
ပူေဇာ္ႏုိင္သည္ကုိ ေတြ႔ရေလသည္။ ေ၀ယ်ာ၀စၥႏွင့္ ဆြမ္းပန္းေရခ်မ္းကပ္လွဴျခင္းတုိ႔ကုိလည္း
ငယ္ျဖဴတစ္ပါးအလား ကြ်မ္းက်င္စြာ ေဆာင္ရြက္ဆည္းကပ္ႏုိင္သည္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္တြင္ ေယာဂီသည္
ဆရာေလး၏ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ မည္ကဲ့သုိ႔ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ဆည္းကပ္လာပုံ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ မည္သည့္အဆက္အစပ္ျဖင့္
ေရာက္ရွိလာပုံတုိ႔ကုိ လြန္စြာသိခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာေလေတာ့သည္။
ႏုိင္ငံျခားသားဆရာေလးႏွင့္ ေယာဂီမ်ား
က်င့္ၾကံအားထုတ္ရာ အႏွီရိပ္သာတြင္ ဆရာေတာ္၊ မေလးဆရာေလးတစ္ပါးႏွင့္ ျမန္မာဆရာေလးတစ္ပါးသာ
အဂၤလိပ္စကားကုိ ကြ်မ္းက်င္စြာ ေျပာဆုိတတ္သည္ျဖစ္ရာ တရားေလွ်ာက္ခ်ိန္တြင္ တ႐ုတ္ဆရာေလးအတြက္
မေလးဆရာေလးမွ အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ေလွ်ာက္တင္ေပးၿပီး၊ ကုိရီးယားဆရာေလးႏွစ္ပါးတြင္ အဂၤလိပ္စာအတန္အသင့္ေျပာဆုိႏုိင္ေသာ
ဆရာေလးတစ္ပါးမွ ေနာက္တစ္ပါးအတြက္ ဘာသာျပန္ဆုိေပးေၾကာင္း သိရသည္။ ဗီယက္နမ္ ကုိယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးမွာ
အေမရိကတြင္ အေျခခ်ေနထုိင္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္၍ အဂၤလိပ္စကား ေကာင္းစြာေျပာၾကားႏုိင္ေသာ္လည္း
ဗီယက္နမ္ ဆရာေလး ၄ပါးတြင္ အငယ္ဆုံးဆရာေလး သိရီစႏၵာတစ္ပါးသာ အဂၤလိပ္စကား ေျပာဆုိတတ္၍
တရားစစ္ခ်ိန္တြင္ က်န္သုံးပါးကုိယ္စား သူမက ဘာသာျပန္ဆုိ ေလွ်ာက္တင္ေပးမွ အဆင္ေျပေလသည္။
သုိ႔ရာတြင္ ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္မွ ေ၀ယ်ာ၀ိစၥ
ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ေျပာဆုိလုိလွ်င္ ျမန္မာစကားတတ္မွ ခရီးပုိတြင္ေၾကာင္း ထင္ရွားရကား
ဆရာေလးတုိ႔သည္ ျမန္မာစကားကုိ မျဖစ္မေန သင္ယူေလ့လာၾကရာ မေလးရွားဆရာေလးသုေမဒါႏွင့္ ဗီယက္နမ္ဆရာေလးသိရီစႏၵာတုိ႔မွာ
ျမန္မာစကားကုိ အေတာ္အသင့္ တီးေခါက္နားလည္ၿပီး ျပန္လည္ေျပာဆုိႏုိင္ၾကသည္ကုိေတြ႔၍ ေယာဂီပင္
တအံ့တၾသႏွင့္ အထင္ႀကီးမိေလသည္။ ဆရာေလးပီယသည္လည္း
ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္တြင္ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိဆက္ဆံႏုိင္ေရးအတြက္ ျမန္မာစာကုိ ႀကိဳးစားေလ့လာလ်က္ရွိရာ
သူမအခက္အခဲႀကဳံေတြ႔စဥ္ ေယာဂီက ၀င္ေရာက္ဘာသာျပန္ဆုိ ေျဖရွင္းေပးခြင့္ ရေလသည္။ ေယာဂီ
ရိပ္သာေရာက္စတြင္ က်င့္ရာ၊ ဆရာေလးသုေမဒါႏွင့္ အဂၤလိပ္လုိ ေျပာဆုိဆက္ဆံသည္ကုိ ၾကားရသူ
ကပၸိယအခ်ိဳ႕သည္ ေယာဂီအား ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွ လာေရာက္အားထုတ္သူဟူ၍ပင္ ထင္မွတ္မွားကာ အဂၤလိပ္လုိ
ေျပာဆုိဆက္ဆံျခင္း ခံရသည္ကုိ ႀကဳံလုိက္ေသး၏။ ေနာင္ ေယာဂီႏႈတ္မွ ျမန္မာစကားပီပီသသ ေျပာသံၾကားေသာအခါ
ေၾသာ္… အစ္မက ျမန္မာပဲဟု ရယ္ေမာကာမွတ္ခ်က္ေပးေတာ့သည္။ ဤအက်ိဳးဆက္သည္ ေယာဂီအား ဆြမ္းခ်က္ဒကာမမ်ားႏွင့္
ဆရာေလးတုိ႔အၾကား စကားျပန္အျဖစ္ေရာက္ေအာင္ အလုိလုိ တြန္းပို႔လုိက္သကဲ့သုိ႔ ရွိေတာ့သည္။
ေရာက္ရာအရပ္တြင္ သူတစ္ပါးကုိ ကူညီခြင့္ႀကဳံေသာ ေယာဂီအဖုိ႔ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္၊ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ
စကားျပန္အျဖစ္ကုိ ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံယူကူညီေပးခဲ့ေလသည္။
ေယာဂီသည္ ျမန္မာအေရာက္အေပါက္မ်ားၿပီး
ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာအေၾကာင္း အတန္အသင့္ေပါက္ေရာက္သိၾကားႏုိင္ေသာ အေမရိက၊ အဂၤလန္၊ ၾသစၾတးလ်
အစရွိေသာႏုိင္ငံမ်ားမွ လာေရာက္တရားအားထုတ္ေသာ မ်က္ႏွာျဖဴႏုိင္ငံျခားသားရဟန္း၊ သီလရွင္မ်ားကုိ
ျမင္လွ်င္ အထူးတလည္ အံ့ၾသျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဖားေအာက္ေတာရတြင္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ဖူးေသာ
ရွားရွားပါးပါး အာဖရိကႏုိင္ငံ အန္ဂုိလာမွ ရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္ ဥေရာပအေရွ႕ေျမာက္ျခမ္း လစ္သူေရးနီးယားႏုိင္ငံမွ
ဆရာေလးပီယတုိ႔အား မ်ားစြာအံ့ၾသျခင္း ျဖစ္မိေလသည္။ ဆရာေလးပီယကုိယ္တုိင္ကလည္း ႐ုိမန္ကတ္သလစ္ကုိးကြယ္ေသာ
လစ္သူေရးနီးယားႏုိင္ငံမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေသာ ျမန္မာျပည္တြင္ လာေရာက္ေနထုိင္သီတင္းသုံးေသာ
သူမတစ္ပါးတည္းသာရွိႏုိင္ေၾကာင္း အျခားဆရာေလးမ်ားကုိ ေျပာဆုိခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေယာဂီ ျပန္လည္ၾကားသိရသည္။
လစ္သူေရးနီးယားႏုိင္ငံသူ ဆရာေလးပီယသည္
လစ္သူေရးနီးယန္း၊ ရုရွ၊ အဂၤလိပ္စာ ဘာသာစကားသုံးမ်ိဳးကုိ ကြ်မ္းက်င္စြာေျပာဆုိႏုိင္သည့္အျပင္
ပါဋိဘာသာရပ္ကုိလည္း အိႏိၵယႏုိင္ငံ၌ ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ေသးသည္။ အိႏၵိယမွတစ္ဆင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ
ဖားေအာက္ေတာရတြင္ လာေရာက္တရားအားထုတ္ေနသည္မွာ ၂ႏွစ္ခန္႔ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာစကားသည္
အလြန္ခက္ခဲေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္ ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္တြင္ ေ၀ယ်ာ၀ိစၥဒကာမမ်ားႏွင့္ လြယ္လင့္တကူ
ေျပာဆုိဆက္ဆံႏုိင္ေရးအတြက္ အခ်ိဳ႕ေသာစကားမ်ားႏွင့္ စာေၾကာင္းမ်ားကုိ မရအရ သူမ သင္ယူက်က္မွတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ေယာဂီကုိ ေျပာျပေလသည္။ ဆရာေလးပီယသည္ လစ္သူေရးနီးယားသုိ႔ျပန္ရန္ အစီအစဥ္မရွိဘဲ ျမန္မာျပည္တြင္သာ
ေနထုိင္ၿပီး တစ္သက္တာ တရားအားထုတ္သြားမည့္အေၾကာင္း ေယာဂီသိလုိက္ရသည္တြင္ ျမန္မာစာႏွင့္
ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေလး၏ အခက္အခဲကုိ ကူညီရန္ ဆုံးျဖတ္လုိက္ေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေယာဂီမျပန္ခင္တစ္ရက္အလုိတြင္
ေလးမ်က္ႏွာပါ ဗလာစာရြက္တစ္ရြက္ရွာကာ ဆြမ္းခ်က္ေဆာင္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သိသင့္သိထုိက္ေသာ
အေခၚအေ၀ၚအသုံးအႏႈန္းမ်ား၊ ဆရာေလးပီယ ေက်ာင္းသခၤမ္းတြင္ အသုံးလုိမည္ဟုထင္ရေသာ ပစၥည္းပစၥယမ်ား၊
ဤရိပ္သာတြင္ သီတင္းသုံးေနစဥ္တေလွ်ာက္ လုိအပ္အသုံး၀င္မည္ထင္ေသာ စကားစုမ်ားအား အဂၤလိပ္စာ-ဘားဂလစ္ရွ္
(အဂၤလိပ္အကၡရာျဖင့္ေပါင္းထားေသာ ျမန္မာအသံထြက္)-ျမန္မာစာ သုံးေကာ္လံခြဲ၍ စုစည္းေရးသားၿပီး
ဆရာေလးပီယအား ေပးလုိက္ရာ ဆရာေလးမွာ လြန္စြာ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ၿပီး လက္ခံယူေလသည္။
ညေနဘုရား၀တ္တက္ၿပီးခ်ိန္တြင္ ေယာဂီေရးထားပုံကုိ သူအလြန္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း
လာေရာက္ေျပာဆုိသည့္အျပင္ ေနာက္တစ္ခါ နင္လာရင္ေတာ့ ငါျမန္မာလုိအားလုံးသိသြားေတာ့မွာဟု
ၿပဳံးရယ္ကာ ေျပာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေယာဂီမွာ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိေလေတာ့သည္။
ယခုတစ္ေခါက္ တရားစခန္းမွအျပန္တြင္ ေယာဂီတစ္ေယာက္
တရားထူးတရားျမတ္မ်ား ရမလာခဲ့ေသာ္လည္း အဖုိးတန္ေသာ အသိတရားတစ္ခုကုိ ရရွိခဲ့ေလသည္။ ဤသည္မွာ
ေယာဂီသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ရျခင္းႏွင့္အတူ စစ္မွန္ေသာ ေထရ၀ါဒထြန္းကားရာ တစ္ခုတည္းေသာႏုိင္ငံျဖစ္သည့္
ျမန္မာျပည္တြင္ ဆရာသမားေကာင္းတုိ႔၏ လမ္းညႊန္ျပသမႈျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားအားထုတ္ခြင့္ရသူျဖစ္ရာ
မိမိမည္မွ်ကုသုိလ္ကံေကာင္းေၾကာင္း ယခင္ကထက္ပုိ၍ သတိခ်ပ္မိျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ စစ္မွန္ေသာတရားကုိ
အလုိရွိသူတုိ႔သည္ ဘာသာစကား၊ ရာသီဥတု၊ အစားအေသာက္ မတူညီကြဲျပားျခားနားေသာ အရပ္ေဒသတြင္
အခက္အခဲမ်ားကုိ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံရင္ဆုိင္ကာ အပတ္တကုပ္ႀကိဳးစားသင္ယူအားထုတ္လ်က္ရွိေသာ္လည္း
ထုိအခက္အခဲမ်ားကုိ တကူးတက ႀကဳံေတြ႔ေက်ာ္ျဖတ္စရာမလုိေသာ ေယာဂီတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္
မိမိတုိ႔ လက္တကမ္းမွာရွိေသာ၊ လြယ္လင့္တကူ အရယူႏုိင္ေသာ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ တရားရတနာ၏တန္ဖုိးကုိ
အေမ့ေမ့အေလ်ာ့ေလ်ာ့ျဖစ္လ်က္ ဂ႐ုမစုိက္ဘဲ ေနမိၾကသည္မွာ လြန္စြာမွ ႏွေျမာစရာ ေကာင္းလွေပသည္။
ေယာဂီသည္ က်င့္ရာ၏ဖုန္းကင္မရာျဖင့္
႐ုိက္ကူးခဲ့ေသာ အထက္ပါ ပုံေလးကုိၾကည့္ရင္း ကန္စပ္က စုတ္ခ်ာေနေသာတဲငယ္သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္
မင္းဆုိးမင္းညံ့တုိ႔လက္ထက္ က်ဆင္းခဲ့၍ အဘက္ဘက္က
ခ်ိဳ႕တဲ့ဆင္းရဲႏုံခ်ာရရွာေသာ ျမန္မာျပည္ႏွင့္တူေသာ္ျငား ေရကန္ထက္က ၾကာမ်ားသည္ တုိင္းျပည္၏
တစ္ခုတည္းေသာ ခ်မ္းသာဂုဏ္ယူစရာ ေထရ၀ါဒ ဓမၼပန္းၾကာမ်ားျဖစ္သည္ဟု ႏႈိင္းယွဥ္ကာ ပီတိပြားလုိက္မိေလေတာ့သတည္း။
အုိဘယ့္ ေယာဂီ
စိတ္ကုိ တည္ၾကည္
ၿငိမ္ေအာင္ သတိ
ထားကပ္ပါလည္း
တရားမတက္
စိတ္မပ်က္ဘဲ
ႀကိဳးစားထုတ္မည္
နိဗၺာန္ဆီ…။
ဇြန္မုိးစက္
